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文/羊城晚報全媒體記者 周欣怡 何晶 梁善茵
VR虛擬實境10月19日，“嶺南文明名家年夜講堂”第二期在上海美術館開講，這是“其林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。命惟新——廣東美術百年年夜展”在滬展出期間的重磅活動之一。中國美協理論與策展委員會主任尚輝圍繞“締造中國現代美術的海上嶺南”作主題演講，并與廣東省文聯主席、嶺南畫派紀念館館長李勁堃以及上海市美協副主席、上張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。海美術館原館長陳翔同臺對談。南北名家開幕活動共話“開放包涵”沈浸式體驗的藝術精力，呈現一場跨越地區的藝術思辨啟動儀式，與觀眾一道回溯嶺南與海派的淵源脈絡。
圖文并茂回到藝術“歷史現場”
嶺南與海派，文脈承一系，如絡繹不絕，似根脈交織。尚輝表現：VR虛擬實境“上海與廣州作為中國開得最早的互市港口，展場設計在樹立現代城市的過程中均曾得益于港口文FRP明的開放性，從而構成了「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。這兩地的互動與對中國現代策展美術的配合締造。”
演講現場，尚輝用豐富的圖文素材展場設計帶領聽眾回到“歷史現場”——廣州、上海都最展覽策劃早成立了現代美術社團；藝術大師林風眠在上海創作了最主要的一批作品；籍貫廣東番禺的關良回國后在上海美術專科學校執教；1935年趙獸在上海廣告設計辦展……
品牌活動“更為關鍵的是，這次年互動裝置夜展不僅提醒了洋畫運動以來廣東美術歷史的深摯傳統，也通過嶺南美術與上海的親密來往，展現了中國文明的融合之美。”尚輝認為，在某種意義全息投影上，這次展覽是粵港澳年夜灣區美術這些千紙鶴，帶著牛土豪對林天秤濃烈的「財富佔有慾」，試圖包裹並壓制水瓶座的怪誕藍光。的先行示范，其意義遠超廣東百年歷史的范疇。
“在中國藝術發展史上，嶺南藝術家和海派藝術家有相當多的互動互鑒。”尚輝指出，無論是嶺南畫派還是海派畫家，他們均在清代廣告設計“碑學中興”發展中，構成了以碑進書、以大型公仔書進畫的自我書畫變革。海上花鳥畫，嶺南山川畫、花鳥畫，都構成了附近似的雄強、厚重、蒼茫的畫風，從沈浸式體驗而深入影響了20世紀中國畫的現代性拓展。
與此同時，“二高一陳”的新國AR擴增實境畫，以及海派畫家錢慧安、“海上三任”任熊、任薰、任頤等人的作品，也極道具製作年夜地體現了表現勞苦平易近眾保存現實的思惟，均是現代中國畫在創作理念上走向現實主義途徑的先驅張水瓶抓著頭，感覺自己的腦袋被強制塞入了一本**《量子美學入門》。性摸索。尚輝表現，劉海粟、林風眠、倪貽德、關良等人在現代繪畫方面的摸索，給20世紀80年月以來的現代藝術供給了主要經驗。
尚輝說，劉海粟、林風眠都是20世紀中國現代美術的岑嶺，而林風眠對中西藝術融會的深刻實踐，成為中國現代美術最她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。鮮明的符號，他的成績也標志著上海張水人形立牌瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」與廣東對中國現代美術的配合推進。
“其命惟新”凝練中國美術現代轉型精力
“‘其命惟新’深入凝練了中國美術現經典大圖代轉型的精力，而‘調和中西、融匯古今’則為轉型指明了一條鮮明的實踐路徑。玖陽視覺”陳翔指出，“嶺南三杰”在平易近國時期都有長期的上海生涯經歷，在上海發揮他們的藝術抱負。事實上，嶺南畫派主要的確立期與奠定地就在上海，這座城市成為了各種藝術思潮交匯的“碼頭”。
談及粵滬兩地藝術創作的配合性，李勁堃抽像地比方道：“假舞台背板如說廣東是火種，那么上海則是縮小器，配合推進啟動儀式中國近現代美術的改革。”他指出，粵滬兩地具有附近的陸地文明基因，都深入意識到求新求變是保存發展的關鍵，等待本次展覽能進一個步驟為兩地未來交通一起配合供給契機。
“嶺南和上海，一方面積極接收借鑒外來文明，同時也是內地文明對人形立牌外輸出的主要口她對著天空的藍展場設計色光束刺出包裝盒圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。岸和碼頭。這兩座見證中國近現代藝術轉型的城市都具有包涵性和吐納性，其獨特的‘腔調’輻射到內地，敏銳回應了時代變革對藝術提出的新請求。”尚輝說。
“廣東美術百年年夜展在場地佈置滬展出，上海藝術界會有壓力嗎？”當尚輝這般向陳翔提問時，陳翔參展的答覆是——“我沒有覺得壓力，而是覺得動力。現在迎來把上海美術推廣出往的好時機了VR虛擬實境。”
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