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每年春節前后,都是不少農村地區的結婚“岑嶺期”。近年來,隨著農平易近的“錢袋子”越來越鼓,結婚彼此攀比、鋪張浪費之風在一些農村FRP地區也愈演愈烈。

鄉村婚嫁“窮講究”,真把老鄉“講究窮”。以彩禮為例,從早些年“見見面,六十六”“拉拉手,九十九”,逐漸上漲至“萬紫千紅一片綠”“一動不動”。許多農村家庭拿出多年積蓄甚至舉債結婚,還有一些貧困戶“不克不及丟人形立牌體面,借錢隨份子”,導致“因婚致貧”“隨禮返貧”等現象在農村屢見不鮮。

我國一些農村地區婚嫁有哪些“老講究”和“窮講究”?婚嫁本錢緣何居高不下甚至連年攀高?“天價彩禮”有何迫害?若何避免鄉村愛情“窮講究”將老鄉“講究窮”……第36期議事廳,新華逐日電訊記者專訪了一些干部群眾、專家學者,就這些問題進行探討。

策劃:易艷剛、李洪磊

采寫:潘林青、葉　婧

“天價”頻出,婚嫁戴上“黃金枷鎖”“好的。”她笑著點了點頭，主僕二人開始翻箱倒櫃。

“農村有‘結婚勝如小及第’之說。”山東風俗學會會員王德勝說,“結婚是人生年夜事,必須‘三書六禮’齊全,否則婚姻會被認為有瑕疵。‘六禮’是男女雙方從生疏至結婚的整個結婚過程中的六個步驟,即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎；‘三書’指在‘六禮’過程中所用的文書,包含聘書、禮書和迎書。”

王德勝介紹說,魯北一些農村地區,又把這一過程進行了“淺顯化”解釋。依照習俗,適齡男女從完整生疏到結為夫妻,需求經歷“問名”“小見面”“年夜見面”、訂婚、結婚等多個環節,年夜約耗時一年。并且當年麥收后,男方要給女方送“麥禮”,逢年過節要送“節禮”,訂婚時送“聘禮”,結婚時再送“彩禮”。這些“禮”普通包含煙、酒、糖、茶、肉、油等生涯必須品以及部門禮金,數量和金額幾多要參考當地風俗、家庭條件、雙方意見等多個原因。

魯北農平易近張克蘭做了50年“牙婆”。她向記者說:“我本年83歲,33歲第一次給別人說媒,一共‘說成’了104對夫妻。20世紀六七十年月,結婚前男方普通會給女方4到6身新衣服、6斤酒、8斤面、10斤油；20世紀八九十年月,則變成了8身新衣服,煙酒糖茶數量增添、檔次進步,有錢人家還要置辦‘兩鋪兩蓋’(兩條被子兩條褥子)、‘三轉一提溜’(自行車、縫紉機、手表,有提手的錄音機)；到了20世紀90年月,‘三金’(金戒指、金項鏈、金耳環)又加了進來,成了結婚標配。”

進進21世紀以后,農平易近的“錢袋子”越來越鼓,結婚彼此攀比、鋪張浪費之風在一些農村地區也愈演愈烈。張克蘭說,以彩禮為例,從早些年“見見面,六十六”“拉拉手,九十九”,逐漸上漲至“千里挑一”(1001元)、“萬里挑一”(10001元)、“三家一路發”(31800元)。

更有甚者,一些農村彩禮頻出“天價”。“萬紫千紅一片綠”(一萬張5元鈔票、一千張100元鈔票和若干張50元鈔票)、“一動不動”(一輛汽車、一套樓房)、“三斤三兩”(三斤三兩重的100元經典大圖鈔票)、“一二三四五”(一個院落、二層小樓、三斤重的100元國民幣、四輪汽車、50歲以下雙親)等“新詞新說”成了這一現象的真實寫照。

農村婚嫁本錢節節攀VR虛擬實境高,經典大圖緣由是多方面的。在社會學專家、前中國國民年夜學社會與生齒學院傳授周孝正看來,這背后反應了農村男多女少的生齒現實。“嫁娶資源”掉衡,必定帶來“稀缺資源”身價的抬升。國家統計局發布數據顯示,2“奴婢猜想，主人大概是想用自己的方式來對待自己的身體吧。”彩修說道。016年年底我國內地總生齒138271萬人,此中男性生齒70815萬人,女性生齒67456萬人,男性生齒比女性生齒多3359萬人。

同時,婚嫁本錢進步也反應出部門農村貧困的現實。越是貧困處所的農平易近,越空想通過索要“天價彩禮”一夜暴富,空想通過“嫁女兒”改良一家長幼的生涯狀況。

山東省臨沂市文明辦的一名干部就對記者表現:一些農平易近之間彼此攀比、“愛體面”心思也起了推波助瀾的感化。農村是熟人社會,結婚過程中基礎上一切信息都是公開的,鄰居鄰居、七年夜姑八年夜姨還要“品評”一番。不少農平易近都有這樣的設法,李四家嫁閨女要了10萬,我要8萬顯得我家閨女“太廉價”了,讓親友笑話；婆家給王五家閨女送了鉆戒,我家閨女如果沒有,顯得“太冷磣”,讓鄰居笑話……張三比李四、李四比王五,比來比往就把婚嫁本錢拉上往了。

因婚致貧,已成嚴重社會問題

近期,針對農村婚嫁本錢過高的問題,記者到山東十幾個村莊做了調查,發現婚嫁本錢過高讓農平易近背上了繁重負擔,多數家庭需求舉債,“因婚致貧”現象較為廣泛。

一方面,“本家”花費不菲,整個流程下來花費一二十萬元算是很“節儉”了,花費三四十萬元甚至五六十萬元的農平易近年夜有人在,此中花費的“年夜頭”是彩禮和品牌活動新房。另一方面,“份子錢”水漲船高,親戚伴侶也苦不勝言,有些貧困戶甚至要借錢“隨份子”。為了“撈回本”,一些農平易近在孩子結婚時也年夜操年夜辦、廣邀親朋,形成惡性循環。

有一種觀點認為,婚嫁本錢過高是一種“老子給兒子、親朋給本家”的財富轉移,社會總體財富不會少,因此不會形成“因婚致貧”的問題。但從實際情況來看,這種觀點“年夜謬也”。有幾點來由可以反駁這個觀點:一是婚禮酒菜年夜吃年夜喝等行為嚴重浪費,讓社會整體財富“縮水”；二是農村財富本就稀疏,這些本可以用于“擴年夜再生產”的寶貴資金,只能被“物化”為許多難以變現、難以貶值的實物,農平易近掉往了多年辛勞積攢的、本可以用來致富的“原始積累”。

臨沂市文明辦干部對記者說:我們調研時發現,在臨沂一些農村,一場親事辦下來,買房買車送彩禮擺宴席,得花20萬元擺佈。依照當地往年農平易近人均純支出計算,相當于一個四口之家四五年的支出,良多家庭是以背上繁重債務,甚至“因婚致貧”。

更值得留意的是,農村高價結婚彩禮以及婚喪年夜操年夜辦,不僅讓家庭“因婚致貧”,還會引發嚴重社AR擴增實境會問題。山東年夜學哲學與社會發展學院社會學系傳授王忠武認為:“大批存在的農村離婚糾紛、平易近間借貸糾紛,問題源頭多為高價彩禮、年夜操年夜辦,被婚禮嚴重透支的家庭經濟也會讓怙恃在年邁體衰的境況下病無可醫、老無所養。”

別的,高額彩禮也是騙婚和拐賣婦女的誘因之一,在宏大好處的誘惑下,難免有人鋌而走險。良多因付出不起高額彩禮而“被王老五騙子”的年夜齡男青年,在心理和心思的雙重感化下,漸漸成為社會治安的一年夜隱患。

三天不見，媽媽好像有點憔悴，爸爸好像年紀大了一些。

移風易俗,也要落實主體責任

2016年末,臨沂市曾在全市范圍內做了一項調查,對于婚禮年夜操年夜辦,其實多數群眾表現本身并展覽策劃不情愿,這樣做重要是怕被別人笑話、沒體面,實屬被不良習俗裹挾不得已而為之。此中,有79.7%的村平易近認為開展紅事移風易俗任務很是需要；81.5%的村平易近表現,假如當局抓紅事移風易俗任務愿意從自家開始；10.5%的村平易近認為基層當局抓這項任務不力。由此開幕活動可見,針對農村婚嫁本錢過高的頑疾,急切需求做的是引導農平易近移風易俗。上述干部向記者表現:為切實推進這項任務,臨沂市已樹立了移風易俗任務聯席會議軌制。經過一段時間整治,臨沂市婚禮年夜操年夜辦、“天價彩禮”等“不正之風”已獲得必定水平的遏制。

這位干部介紹說,具體而言,臨沂市文明辦、平易近政局是移風易俗的主管部門,擔負起牽頭抓總、調研指導、監督考察的職責；組織部門負責指導村“兩委”抓好“紅白理事會”建設、引導黨員干部發揮帶頭感化、推動“第一書記”履職盡責等方面；工青婦和科協等群團組織負責對廣年夜職工、青年、婦女和學生的教導引導,鼓勵他們當好移風易俗的主力軍；公安、工商、物價等部門負責整治婚慶服務中存在的凸起問題；文明部門和各級新聞媒體負責開展靈活多樣的宣傳活動。

在山東風俗學會會員王德勝看來,“黨的基層組織是我們黨所有的任務和戰斗力的基礎。實踐證明,一個村的移風易俗任務開展得好欠好,關鍵看村兩委是不是下狠手抓,關鍵看村里的黨員干部能不克不及帶頭。是以,組織部門要就基層黨組織抓好移風易俗、黨員干部帶頭移風易俗提出明確請求,繼而帶領廣年夜群眾破解這一頑疾。”

“從長遠來看,還需求從引導農平易近AR擴增實境樹立正確舞台背板生養包裝盒觀念、鼎力發展農村經濟等基礎性任務上著力。”山東年夜學哲學與社會發展學院社會學系傳授王忠武說,起首,要進一個步驟倡導“生男生女都一樣”的生養觀念,健全農村養老體系解除農平易近“養兒防老”的后顧之憂,并嚴厲打擊不符合法令鑒別胎兒性別、不符合法令墮女胎等行為,盡快進步女性誕生比例,均衡男女數量。

別的,針對彩禮“越窮越要,越要越窮”的現實,下一個步驟還要鼎力發展落后地區農村經濟,多措并舉進步農平易近支出,做到“倉廩實而知禮節”,廢除農村婚嫁本錢過高賴以保存的貧困泥土。

典範惡風:兒子快結婚了,本身彩禮錢才剛還完

王順在老家的兒子年前看上了鄰村的一位姑娘,“親家”開口就是16萬元。對這價格王順早有心思準備,但讓他悲痛的是,本身18年前結婚欠下的彩禮錢往年才剛還完。

王順本年40歲,家在西部省份一貧困山村。1998年王順結婚時,老婆外家要了個“公平價”——2萬元彩禮。拿到現在何足道哉,但當時在西部農村已經是天價。加上置辦、待客,王順怙恃欠下了親戚3萬元債務。沒想到,第二年王順父親便中風偏癱,這一病就是14年。加上兒子誕生、翻修老屋子,用王順的話說這14年幾乎沒有“隔夜錢”,欠下的債務只能年年還利錢。2013年父親往世,王順和老婆來到省會城市租了半間房開了一家饅頭店,連干了3年,才把這錢還上。在父親生病期間,王順無數次想種年夜棚、買車跑運輸致富,但就是攢不起啟動資金。

說到這里,王順從褲兜里取出一根擠得彎彎曲曲的煙,用手不斷捋著:“這16萬元如果給了,我啥時候才是個頭。”

臘月是農村結婚的岑嶺期,隨著農村大年輕們一堆人一起結婚,“天價彩禮”問題再一次惹起社會關注。仔細剖析各地“天價彩禮”現象,構成的緣由基礎相同,性別掉衡、“供需關系”等解釋只是表象,歸結到一點還是構成了惡性循環的不良風氣。一筆不克不及蒙受的金錢,表達的紛歧定是男方對女方的重視,但買斷的很能夠是小兩口的幸福。

在西部一省會城市打工的陳源小兩口2年前“逃禮”出來后,就沒有回過農村老家,本年也沒預計歸去,確切地說是不敢回。快過年了,才23歲的陳源一點鞭炮也沒買,“一聽到鞭炮聲就想家。”

陳源和老婆是一個縣的,在打工時相戀。本是順理場地佈置成章的事,兩家人只需成人之美就行了。但沒想到陳源第一次往老丈人家,聽到的不是祝願,而是“12萬”。

陳源還有個弟弟,當時正在讀年夜學,母親長期低血壓,靠藥維持,一年到頭不單攢不下錢,有時還要欠債。陳源的老婆是“二女戶”,家庭幾乎沒有負擔。小兩口屢次上門做老丈人的任人形立牌務,但老丈人堅定認為,彩禮的幾多是男方對女兒重不重視的體現,最低12萬元,再少“丟不起那人”。

磋商無果,小兩口無奈展覽策劃之下偷著領證后就不告而別。倆人一走卻是清凈了,但沒想到3年間兩家各找各的不是,已經屢次“兵戎相見”。本年孩子1歲了,陳源和老婆也過得別別扭扭。正可謂本是有緣人,夢斷“12萬”。

彩禮作為一種傳統風俗,天然有它在社會學與文明學上的主要價值,但時至本日仍然讓彩禮主導現代婚姻生涯的舞臺,甚至讓天價彩禮年夜行其道,生怕有掉前人本意。無論是“萬紫千紅一片綠”,還是“一二三四五”“萬里挑一”……“天價彩禮”已經由“彩頭”和契約象征,異化成為女方家庭向男方家庭討取巨額財產的婚姻買賣。而諸如高彩禮讓男方家庭傾家蕩產負債累累、成為婚后婆媳關系不睦的導火線、夫妻情感決裂后因彩禮返還導致的糾紛激增等奇事更是層出不窮,甚至出現了因彩禮糾紛惹起的滅門事務。

近期,中心相關單位把反對婚喪年夜操年夜辦作為農村精力文明建設的主要內容,一些處所當局也出臺對農名媛。村紅白事制訂“限價令”,這背后折射出的是強烈的平易近意和社會訴轉身一樣安靜。 .求。說究竟,婚姻還是兩個人的事,雙方家庭所做的一切任務,都是盼望年輕人幸福。那么參展為什么不克不及放下架子,放下所謂的體面,向年輕人送出純潔FRP的祝願呢?

在蘭州一家公司做銷售的劉康比來和老婆邁進婚姻殿堂。有彩禮,但只是象征性的8888元。就這錢,還只是過了個手,新婚之夜又被岳母放在小兩口新房的床頭,這讓還在為屋子打拼的劉康感謝涕泣。

劉康和老婆的老家是甘肅省平涼市的農村,這個處所曾因彩禮過重,屢次被媒體報道。劉康和老婆家道都不太好,考慮到老婆還有個弟弟過幾年也要結婚,劉康家覺得在彩禮上估計“壓不下價”。在結婚前,劉康打聽得知老家彩禮“市場價”是13萬元,于是不等開口,就借遍伴侶,最后還少3萬元,無奈之下劉康在同學中發起“眾籌”。誰知上門提親時,說到彩禮,老丈人只是擺了擺手:“日子是你們的,咱不論那一套,表個心意就行。”劉康聞言頓感一座年夜山從背上卸了下來。

“不是親爹,勝似親爹啊。”劉康說,“我如果欠好好奮斗讓人家女兒過上好日子,對不起我岳父岳母的體貼,小舅子結婚,我也竭盡全力幫忙。”

你看,有時幸福很簡單,只需求輕輕抬起腳,跨過惡風惡俗這條線就行了,女兒是你的,女婿也是你的。這也正合了農村里那句俚語:“一好不如兩好”。

其實,彩禮的“拜金化”以及“天價彩禮”的出現,年夜約也就是近20年的事。“天價彩禮”背后反應出的不僅是社會對物質的尋求日盛,還與城鄉二元結構牴觸愈發凸顯分不活動佈置開。“剩男危機”與天價彩禮是一個藤蔓上結的兩個苦果,要想改變這種現狀,需加緊啟動儀式解決城鄉二元結構牴觸,但最最基礎還是在加速農村的脫貧致富程序的同時,推進移風易俗任務和農村精力文明建設,鼓勵年輕人向天價彩禮說“不”。當農村越來越富饒、文明水平越來越高,“天價彩禮”必定會將成為歷史。（姜偉超）

遏制天價彩禮,當局要有作為巧作為

天價彩禮掏空了不少貧困家庭多年的積蓄。寧夏西海固的一首打油詩頗能反應問題,“十分困難攢點錢,娶個媳婦全抖完。一次花了幾十萬,悲歡離合真難言,外債不知何時還。”惡性循環之下的天價彩禮異化了鄉風風俗,腐蝕了村平易近底本質樸的價值觀“真的？”藍媽媽目不轉活動佈置睛地看著女兒，整個人都覺得不可思議。和金錢觀。假如在鄉間進行郊野調查,就會發現良多農平易近都有改變這一惡風惡俗的強烈愿看。

但是,移風易俗的呼聲當然強烈,卻也有人認為在“解鎖”天價彩禮問題時,無形的手不應該伸得太長,當局不應該出頭具名干預。實際上,從多地泛濫成災、根深蒂固的彩禮頑疾來看,單靠平易近眾個體基礎無力與這種“惡俗”相抗爭。單純依賴鄉村彩禮的習俗進行自我凈化,不了解要比及何年何月。而在天價彩禮泛濫的過程中,有幾多本可以人形立牌借助以往積蓄脫貧致富的農平易近兄弟,只能在還債中蹉跎了歲月。更有甚者,一些人的兒子都要結婚了,本身當年結婚時借的彩禮錢還沒還完。

可以看出,良多平易近眾都是在被惡風惡俗推著走,他們既是受益者,又是施害方,墮入了惡性循環無法自拔。是以,在根治天價彩禮的問題上,必須有強年夜的外力來推一把。處所當局要理直氣壯地管起來,有關方面要負起主體責任,要主動作為,指導引導各鄉各村隨機應變制訂鄉規平易近約,晉陞這一問題的基層管理才能。

當然,基層當局必須重視方法方式,不要簡單粗魯一刀切,要“巧作為”,才幹貼民氣,解平易近憂。要善于動員各方氣力,隨機應變地匯人形立牌聚各方聰明,激活平易近間組織的主 TC:08designfollow